【48812】关于我国文论原创性的考虑

  作者：高建平（我国中外文艺理论学会会长，深圳大学美学与文艺批判研讨院院长）

  我国的文学理论，一方面有引进、吸收、改造、我国化的特色，另一方面有接续本身的传统，在新语境中转化和开展的问题。

  在今世文艺理论研讨者中，存在着中西二元敌对的现象。研讨我国古代文论身世的人，倾向于建议从古代文论中直接建构出今世文论来。研讨西方文论身世的人，要不断追逐外国最新文论，与外国同步开展。这两种情绪截然相反，而且相互之间争论不休，构成了今世文论的一道风景线。他们都具有一个一起的特色，那便是从理论到理论。

  在当下，倡议要加速树立“三大系统”，即学科系统、学术系统和言语系统。在不同的学术领域，这三者含义不同，树立的次序也不同。

  在一些纯理论领域中，学术系统的建构优先。研讨者致力于完结理论的建构，在理论的各个点树立逻辑联络，将一种理论的各个分支根据逻辑的联络结组成一个全体，而且致力于使这种理论延伸掩盖到各个学科。他们发现，要树立学术系统，就需求有一个内涵的逻辑，并以此致力于对所关怀的问题的全掩盖。

  学科系统则不相同，受着学科树立的影响。学科的构成不是天然的，而是根据学术的开展，也为了实践的社会需求，人为地经过行政手法树立而成的。近代大学教育和研讨院准则的构成，对学科系统的树立具有严重的推进力。

  学术系统与学科系统，有一些穿插堆叠现象：可所以学术系统的树立先行，后树立相应的学科，然后按照教育的需求编纂出这门学科的教科书；也或许是现已树立了学科，编纂出了教科书，后来在教科书的根底上，开展出了系统的理论论著，这便是学科系统先行。

  言语系统的建造，则首要是树立与学术系统、学科系统有关的概念和领域系统。文学理论来自文学批判，原本是从言语的运作开端。因而，先有言语的构成，对言语的系统化寻求，才构成了学科，并然后构成习惯学科开展需求的完好系统。

  关于这个学科，有人称为“文学理论”，有人称为“文学原理”。这两者从词源上讲，仍是有很大的差异的。“原理”从principle翻译而来，原义是“发端”“来源”。因而，“原理”一词指“举动规矩”。做某件事，或许从事某个职业的作业，需求先懂得其根本的原理，再经过实践，熟练掌握其操作方法。

  与此相反，“理论”从theory翻译而来，这个词来源于希腊语theōria ，意思是“观看”“观照”“深思”。从对详细的事物动身，经过凝视，构成对它的知道，然后构成理论。

  这两者在方向上是相反的。前者是拟定出来，要求付诸实践和使用，而后者是从目标或实践中总结而来。前者自上而下，后者自下而上。将它称为“文学原理”，是想拟定一套原理，辅导文学的写作和谈论；而将它称为“文学理论”，则是企图面临文学实践作出解说。

  曩昔，学术界这两种用法混用，对两者的含义没有作剖析。从前有过这么一种观念，以为文学的学习者，要先学习一些关于文学的“原理”，然后深入生活，就能成为作家。后来发现，这样的做法行不通。仍是要先很多触摸文学著作，在此根底上构成对文学的知道，总结上升为“理论”。

  当然，文学理论并不能仅仅从关于文学的实践，即从创造、赏识和批判实践中成长起来。理论都自有其传承性。这包含理论中的派系内观念的开展和延伸、文学理论本身从其他学科罗致养分、理论开展中新派系对旧派系的替代，如此等等。这些构成了文学理论的本身独立性，以及它们与文学实践的间隔。

  朱光潜在写作《西方美学史》时，曾说这部美学史写成了“纯思想头绪”，是无法之举。这是因为其时的特定状况，只能如此写出，以应急需。一部好的美学史应该根据前史唯物主义的情绪，写出经济和社会的开展对美学开展的推进和影响效果，可是，他没有能做到这一点，期望今后的人写作美学史时，能补偿这个缺点。

  相似的状况在文学理论的前史写作中也存在。只写理论的前史，将前史看成是一些观念的替换，这样的理论史是空泛的。有一种观念，以为文学理论不应该与文学实践联络，联络了就没有意思了。要树立“没有文学的文学理论”，这样才能够让文学理论放飞自我，说一些与文学无关的话。

  曩昔，因为文学理论的规模狭隘，只将文学理论说成对作家著作研讨，或许是对作家生平研讨，或许是文学文本的细读。所以，在上世纪80年代，人们对这一限制完成逾越，用心理学、政治学、社会学、人类学，以及各种自然科学的方法来研讨文学。但是，从多角度多方面来研讨文学，不是说就“没有文学”。恰恰相反，这儿面有文学，而且文学始终是中心。

  由此回到我从前说过的一句话：文学是文学理论的家乡。“家”是能够常进常出的居住地。这是说，文学研讨者能够离家出门旅游，还能够走遍天南地北，但仍然要回到动身的当地。家是心灵的依托处，理论要从此处成长开来，而这儿才是根。若无法走出去，触摸其他的一些学科，那么，理论研讨者就会像是“画地为牢”相同，不得越雷池一步。但是，这决不是做“没有文学的文学理论”。走出去今后，还要回来。假如出去后就不回来，那便是学术上的流浪汉。不能画地为牢，也不能当流浪汉。

  关于文学理论怎么建构和怎么立异，我想将三句现成的话结合在一起，将之看成是三步走的战略，这便是“拿来主义”“实践查验”“自主立异”。第一步是“拿来主义”。国外的东西，只要是对咱们有用，就要放出眼光去拿。这既包含拿国外的技能，也包含拿国外的理论。“拿来”有自动去“拿”这一层意思。“拿”不是“送”。外国人送来，咱们不能够要。一些迂腐的思想，咱们也要回绝。要“拿”对咱们有用的东西。其实，对我国古代的理论，也要持“拿来”情绪。古代的文明遗产有好的，也有欠好的。列宁提出过“两种文明”的理论，指出要吸收其民主性的精华，抛弃其封建性的糟粕。第二步是“实践查验”。好欠好，有用无用，要经过实践来查验，坚持理论引进和理论运用的主体性。第三步是“自主立异”。不管是外国的理论，仍是古代的理论，都不或许原封不动地照搬。那些既有的理论言语，或许启示咱们的思想，咱们要经过“学语”来完成理论的进入，但这些言语也或许有不适合咱们当下实践之处，然后带来误导。

  这种“拿来”“实践”“立异”三步，是从操作层面来讲的。假如从逻辑层面上讲，则正好相反。“立异”应该成为逻辑起点。面临今世社会的需求，仍是要从“立异”动身。人总是处于活动之中，在活动中与外在物相互效果并发生需求，由此而对外在的理论构成爱好，并挑选性地承受外在的理论。文明也是如此，改动着的文明，有着内生的动力，要习惯改动着的环境。“立异”以实践为根底。马克思说：“悉数社会生活在本质上是实践的”（《关于费尔巴哈的提纲》），说的便是这方面的意思。一切的理论诉求，都根据实践。更进一步说，“拿来”是在实践根底上，有了树立理论的诉求时才呈现的学语和借语现象。理论的学习，理论言语的引进，永远是有着主体性的。挑选学习某种理论，对这种理论进行阐释时作出含义的改动，乃至对一些理论进行误读，都具有主体性，是“拿来”的成果。

  从这个含义上讲，树立我国文论的三进程，即“拿来”“实践”“立异”，也能够反过来说，即“立异”“实践”“拿来”。前者是就操作的次序而言，而后者是从理论开展的逻辑次序而言。

  奔跑吧·少年2024年内蒙古自治区棒垒球邀请赛在鄂尔多斯市康巴什区开赛。

  4月2日，跟着57652次检测车从南充北站5道慢慢驶出，标志着新建汉中至巴中至南充铁路南充至巴中段（以下称巴南高铁）发动联调联试，进入工程验收要害阶段，为全线提前注册奠定了坚实根底

  2024年3月31日，“知音湖北 遇见浪漫孝感”春赏花活动在湖北省孝感市金卉庄园景区发动。金卉庄园花团锦簇，五彩斑斓花卉竞相开放。人们络绎在花海之间，享用明丽春色。

  2024年3月23日，由我国服装设计师协会主办的2024秋冬我国世界时装周在北京开幕。

  3月17日，原创独立设计师品牌SHANG1 BY SHANGYI 2024秋冬系列时装发布会在北京举办。

  2024年2月28日，新疆尔自治区巴音郭楞蒙古自治州博湖县境内的博斯腾湖呈现推冰景象。

  云南省曲靖市罗平县马街镇钻天坡，怒放的油菜花梯田在初升太阳映照下，勾勒出一幅田园春景图

  2024年1月12日，江西省吉安市吉州区庐陵文明生态园层林尽染，色彩斑斓，市民徜徉其间，尽享生态之乐。

  2023年12月26日，在云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇黄草岭村邻近，游客在冬樱花与梯田边旅游。

  2023年12月12日，新疆哈密市巴里坤县第十九届冰雪文明旅游节采冰典礼在高家湖二渠水库进行。典礼首要展现了头冰的挖掘上岸进程。开幕式上还举办顶风旗、祈福词、喝出征酒等典礼。

  2023年12月13日，河北省正定古城迎来降雪，古城表里银装素裹，犹如一幅浓艳的水墨画，美如画卷。

  2023年11月28日，贵州省六盘水市明湖国家湿地公园层林尽染，风光诱人。

  三角梅原产于巴西，现首要散布在我国、秘鲁、阿根廷、日本、赞比亚等国家和地区。其间，以海南三角梅最为知名。

  2023年11月23日清晨，朝霞初现，三峡库区湖北省宜昌市秭归县沿江公路G348国道的绝壁岩体上，工人们正在铺设防护网，以避免岩崩和落石。

  2023年11月23日，黑龙江哈尔滨，哈尔滨站作业人员正在整理站台积雪。

  2023年11月21日，甘肃敦煌，首趟敦煌号铁海联运世界货运班列装载1000吨石棉驶出，经天津港经过铁海联运发往泰国曼谷。

  2023年11月21日，江苏省如皋市龙游河生态公园，色彩斑斓的树木与一河碧波相应成趣。